عن عمران بن حصين قال: إني عند النبي
صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: ( اقبلوا البشرى يا بني تميم،
قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ
لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا
الأمر ما كان ؟ قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق
السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء ) رواه البخاري .



المعنى
الإجمالي :

كان من عادة النبي – صلى الله عليه وسلم - في مجالسه أن يقوم
بتعليم أصحابه، لا سيما الداخلون الجدد في الإسلام، أو الوافدون عليه من بلاد
بعيدة، فعندما جاءه وفد من بني تميم بشرهم - صلى الله عليه وسلم - بما أعد الله
للمتقين، وقال لهم: اقبلوا البشرى رغبة منه أن يسألوه عن بدء هذا العالم، كيف ابتدأ
خلقه ؟ إلا أنهم رغبوا في العطاء العاجل، وتطلعوا للماديات، فأعرض عنهم النبي - صلى
الله عليه وسلم – وأقبل على وفد أهل اليمن وقال لهم: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ
لم يقبلها بنو تميم فقبلوها، وسألوه عن أول هذا الأمر، أي مبتدأ هذا العالم ونشأته،
فأخبرهم - صلى الله عليه وسلم - بأن الله هو خالق هذا الكون، وأن الله كان ولا شيء
قبله، وأنه أوجد الوجود من العدم، وأنه ابتدأ خلق السموات والأرض، وكان عرشه على
الماء، ولم يبين – صلى الله عليه وسلم – مبتدأ خلق العرش ولا خلق الماء لقصد
السائلين السؤال عن بدء خلق هذا العالم وليس مطلق الخلق وجنسه . وأوضح - عليه
الصلاة والسلام – أن كل ما يتعلق بهذا العالم سطره الله في كتاب عنده
.



الفوائد العقدية:

1- أن الله هو الأول الذي لا شيء
قبله.

2- أن كل ما سوى الله مخلوق موجود من العدم.

3- أن العرش
والماء سبق خلقهما خلق السموات والأرض .

4- أن الله غير محتاج للعرش، بل
والعرش وما دونه محتاج إليه.

5- إثبات صفة الخلق له سبحانه، وخلقه الشيء
إيجاده من العدم .

6- الإيمان بالقدر، وأن الله كتب علمه بما كان وما سيكون
في كتاب عنده.

منتهى الرقه وشمخ رجل جزاكم الله خير